靴子是幫子略呈筒狀高到踝子骨以上的鞋。在賈府里，穿靴子的人不少。
1.朝靴
《紅樓夢》第三回。林黛玉初進賈府，**次見到寶玉，看他的打扮時，點明寶玉穿的是“小朝靴”。原文如下：
頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團 倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。
朝靴本來是官員上朝時所穿，是一種尊貴身份的象征。賈寶玉沒有官位，他所穿的是應該是朝靴的仿制品。
2.戰靴
《紅樓夢》六十三回，寶玉生日夜宴的**天，芳官打扮后成為一個男子模樣。原文如下：
因又見芳官梳了頭，挽起攥來，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發剃了去，露出碧青頭皮來，當中分大頂，又說：“冬天作大貂鼠臥兔兒帶，腳上穿虎頭盤云五彩小戰靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋。”又說：“芳官之名不好，竟改了男名才別致。”因又改作“雄奴”。
戰靴是古代武士所穿的鞋，多以皮革制成。芳官原是戲子，舞臺上戲子們扮演武將時都穿戰靴，但與真正的戰靴不同，多以緞制成。芳官所穿應是戲靴，并非真正的戰靴。
3.女人皮靴
《紅樓夢》第四十九回，賈寶玉和林黛玉在屋里閑談時，小丫頭子送了猩猩氈斗篷來，提醒外面下了雪。李紈的丫頭來請林黛玉去商議開詩社之事。林黛玉便換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絳，頭上罩了雪帽，同寶玉一齊到稻香村。
掐金挖云紅香羊皮小靴的制作手藝極復雜。“掐”是一種針線工藝的名稱。掐金挖云是用金線掐出邊緣，再用其它絲織品控出云頭形，裝飾靴尖部位。紅香羊皮是將羊皮染紅。
史湘云趕到李紈屋里后，脫了褂子后，里頭穿著一件半新的靠色三鑲**秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絳，腳下也穿著麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。
麀皮應是母鹿的皮，這種皮軟而柔，絨面保暖，適合縫制靴鞋。
雪天行走，林黛玉穿的羊皮小靴和史湘云穿的鹿皮小靴，都極珍貴，只有富貴人家的千金小姐才穿的起。
4.男人靴子
賈府富貴，男人們平時多穿靴子。
《紅樓夢》第六回，劉姥姥在王熙鳳面前訴苦時，有人通報“東府里的小大爺進來了。”鳳姐忙止劉姥姥：“不必說了。”一面便問：“你蓉大爺在那里呢？”只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲的少年，面目清秀，輕裘寶帶，美服華冠。這里點出賈蓉穿的是靴子。
《紅樓夢》第九回，賈寶玉和秦鐘上學堂受人欺負，賈薔和賈蓉關系好，因此暗中相助，找來賈寶玉的小廝茗煙鬧學堂。茗煙進學堂之后，賈薔遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影兒說：“是時候了。”由此可知，賈薔上學是穿靴子的。
《紅樓夢》第七十八回,賈寶玉從外面回來，麝月秋紋帶了兩個丫頭來等候，寶玉滿口里說‘好熱’，一邊走一邊摘冠解帶……秋紋將麝月拉了一把，笑道：‘這褲子配著松花色襖兒、石青靴子，越顯出這靛青的頭，雪白的臉來了。”秋紋說的很清楚，賈寶玉穿是靴子。
其實除了他們以外，賈珍、賈璉和賈府的其他子孫都是穿靴子。
靸鞋是古代小兒經常穿一種鞋。鞋幫納得很密、前幫深而覆腳，無后幫。《急就篇》卷二：靸鞮昂角褐。顏師古注：靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗稱呼謂之跣子。清人徐珂認為靸鞋是“靸拉”，近似于現代的拖鞋。
《紅樓夢》**十一回，史湘云到賈府，當天晚上她和林黛玉住在同一房間。“次日天明時，寶玉便披衣靸鞋往黛玉房中來，不見紫鵑、翠縷二人，只見他姊妹兩個尚臥在衾內。”
《紅樓夢》**十五回，賈寶玉對林紅玉留心之后，有心想要到身邊使喚，但是又擔心紅玉做人不可靠，所以心里悶悶的，早起來也不洗漱。“寶玉便靸了鞋晃出了房門，只裝著看花兒，這里瞧瞧，那里望望，一抬頭，只見西南角上游廊底下欄桿上似有一個人倚在那里，卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。”
《紅樓夢》**十六回，賈蕓到寶玉房里拜見時，“寶玉穿著家常衣服，靸著鞋，倚在床上拿著本書，看見他進來，將書擲下，早堆著笑立起身來。”
《紅樓夢》第四十五回，秋雨夜里，賈寶玉到林黛玉房間里探望她。林黛玉看脫了蓑衣，里面只穿半舊紅綾短襖，系著綠汗巾子，膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。
《紅樓夢》第五十八回，清明之日，賈璉帶人去往鐵檻寺祭柩燒紙。因寶玉未大愈，故不曾去得。飯后發倦，襲人因說：“天氣甚好，你且出去逛逛，省得丟下粥碗就睡，存在心里。”寶玉聽說，只得拄了一支杖，靸著鞋，步出院外。
《紅樓夢》第六十三回，林之孝的帶人查房，到怡紅院里詢問寶玉是否睡覺時，眾人都回不知道。襲人忙推寶玉。寶玉靸了鞋，便迎出來，笑道：“我還沒睡呢。媽媽進來歇歇。”
寶玉這六次趿鞋中，只有在看林黛玉時，明確說趿的是蝴蝶落花鞋。落花鞋是一種薄底鞋，蝴蝶落花就是在鞋上有針線繡的蝴蝶裝飾。由此推測，寶玉平時穿的趿鞋都是平底鞋。
睡鞋，是舊時婦女睡眠時穿的軟幫軟底的鞋子。
徐柯《清稗類鈔》服飾類里寫到：“睡鞋，裹足婦女所著以就寢者。蓋非此，則行纏必馳，且借以使惡臭不外泄也。”葉大兵、錢金波主編的《中國鞋履文化辭典》曰：“睡鞋，亦稱‘眠鞋’。舊時裹足婦女臨睡前所著之軟底鞋。睡前著之以防腳趾松弛，并以此取媚于枕席間。”
《紅樓夢》第七十回，怡紅院時早上，丫環們在炕上嬉戲，襲人讓寶玉前去幫忙。寶玉聽了，忙披上灰鼠襖子出來一瞧，只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿。晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發，騎在雄奴身上。
這里明確說到晴雯穿的是紅睡鞋。其實不僅晴雯穿睡鞋，尤三姐也穿紅鞋。
《紅樓夢》第六十五回，賈璉偷娶尤二姐之后，想促成賈珍與尤三姐的好事，沒想到尤三姐性情與尤二姐截然不同，她潑辣大膽，憑借姿色戲弄了賈珍和璉兄弟兩人。原文如下：
這尤三姐松松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并，沒半刻斯文。
尤三姐穿的紅鞋，其實就是紅睡鞋。
四、木屐
木屐是中國較古老的足衣。它通常由三部分組成：一是底板，通常以木料為之，作鞋底形，古時稱之為“木扁”。上鉆有小孔數個，以穿繩系。二是繩帶，被稱之為“系”，南朝無名氏《提搦歌》：“黃桑柘屐蒲子履，中央有系兩頭系。”就指屐上的繩帶而言。三是屐齒，均裝在木扁下，其開頭有扁平、四方及圓柱體等多種，前后高低大致相等。
木屐之所以這樣構造，是為了方便在雨天、雪天或泥濘路上平穩行走。
《紅樓夢》第四十五回，賈寶玉頂著秋雨來看望林黛玉，全身一點沒被澆濕，他向林黛玉介紹自己的雨具后笑道：“我這一套是全的。有一雙棠木屐，才穿了來，脫在廊檐上了。”
棠木屐就是用棠木制作的木屐。棠木是一種喬木，木質堅韌，用它做成棠木屐質量屬于上乘。
《紅樓夢》第四十九回，下了一夜大雪后，寶玉因為忙著要同大家一起開詩社，所以早起盥漱后，只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，便忙忙的往蘆雪廣來。
沙棠屐即是棠木屐。賈寶玉穿著它踏雪而行，是為了防滑。
一是通過鞋反映真實的生活。曹雪芹在創作《紅樓夢》的過程中，善于把一件事物的性質、狀態、特點等貫穿在情節中表現出來，這樣不僅使小說更貼近生活，反映生活，而且還能讓人更容易和清晰地還原書中日常生活。賈寶玉是賈府里較受寵愛的人，他在外出時穿著粉底小朝靴，在家時穿的是趿鞋，雨天雪天則穿的是木屐，不同的時候穿不同的鞋，真實地透露出了他的生活。
二是通過鞋寫出了人物的身份。賈府里的人分為三六九等，哪怕同是主子少爺，層次也不相同，而這一點通過他們的鞋也能準確的展現出來。《紅樓夢》第十七回，賈政帶人游覽大觀園，問起各個住所需的帳幔簾子和陳設玩器古董是否配齊時，賈璉忙向靴桶取靴掖內裝的一個紙折略節來，看了一看如數回答。《紅樓夢》第六十回，寶玉看芳官手里擦春癬的薔薇硝時，賈環想要時，是彎腰從靴桶內掏出一張紙來托著的。賈璉與賈環的靴子不同，賈璉的靴桶內有靴掖，而賈環的沒有。根本原因在于賈璉是管家人身份，賈環不是。
三是通過鞋寫了出賈府的富貴。賈府歷經百年，其富貴氣息早已滲透衣食住行之中。林黛玉和史湘云穿的皮靴是華貴，同樣賈寶玉穿的棠木屐也比較珍貴。《山海經·西山經》：“昆侖之丘，有木焉。其狀如棠，黃華亦實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”以此推斷，棠木屐是貴重之物。
四是通過鞋寫出了女性的獨特之美。晴雯是一個漂亮的女孩子，在賈府主子們的眼里，她只是長得漂亮。其實不然，晴雯之美在于她的內在美、心靈美。她穿著紅睡鞋與同齡的女孩子玩在一起，尤其是不避寶玉，彼此之間不設防，不低俗，沒有一點齷齪之心，沒有一絲污穢之意。與尤三姐穿紅睡鞋的情形相比，晴雯展現出的美是純凈的，是**的。
《紅樓夢》里的鞋，不僅盡顯賈府的生活，還點明了人物身份性格，更彰顯出人物外在之美和精神之美。在品味“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”中，細細品讀其中的“鞋文化”，既能深刻地理解《紅樓夢》里的人和事，也能更深刻地讀懂《紅樓夢》。
